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内側の命の各面―四つの法則
５３０ (英734)
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内側の命の各面―文字の律法
５３１ (英735)
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内側の命の各面―命の法則
５３２ (英736)
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内側の命の各面―命の交わり
５３３ (英737)
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内側の命の各面―命の感覚
５３４ (英738)
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内側の命の各面―内側の認識
５３５ (英739)
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内側の命の各面―神が受肉した原則
５３６ (英740)
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内側の命の各面―三部分から成る人
５３７ (英742)
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内側の命の各面―子たる身分
５３８ (英741)
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内側の命の各面―新しい心と新しい霊
５３９ (英734)
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かみの律法は聖にて, ひとに善を要求する;
そは,ひと応じ得ぬを ひとに証めいするため。
おもいにある法そく, つねに善を欲するが,
肢たいにある法そく, 絶えずそれにさからう。
ひとのいのちにある おもいの法そくは善;
善行を維持するため, 創造のときあたえらる。
肢たいにある法そく, 邪あくでサタンから出,
からだのなかに入り, 死を通して支はいする。
肢たいのなかにある つみおかす法そくは,
善のほうそくに勝ち, ひとをうばい,支はいす。
さらに法そくがある, いのちの霊の法そく;
わが霊のなかにあり, 再生のとき,あたえらる。
このさい高の法そく, 他の法そくを超える;
死の法そくより解き, かみの要求みな満たす。
さればわがおもいを, つねに霊の上に置く;
もはやにくに置かず, つみのちからはなれる。
にくに付けたおもい, おそろしい死とやみ;
れいに付けたおもい, しゅくふくのいのち,平安。
これこそ解放のみち, これこそ勝利のみち！
われらを霊に生かし, なれともにあゆませよ。
文字の律法,かみしめし, かみをあかししてかたる;
なんとせいで義であり, なんとひかり,愛であるかを。
かみの本しつのゆえに, かみの律法は要きゅうする;
ひとを義とし受け入れ, しゅくふくをあたえるために。
律法はいのちあたえず, 何のちからもあたえない;
ただ要きゅうするだけで, ひとのよわさをばく露する。
律法,当初のものでなく, のちにくわえられたもの,
ひとがつみをおかして, とがに満ちること証明する。
律ぽうはくちをふさぎ, つみのもとに閉じ込めて,
キリストへともたらす, われにしゅくふくあとうため。
律法はキリストのかげ, キリストはかみのあかし,
かみのあい,聖,義,ひかり, キリストは完全に表現する。
かみのキリスト,われに 神聖ないのちを供給する,
律法のあらゆる要求が, われにあり成就されるため。
キリスト,生けるあかし, 大能のいのちにあずかり,
かれにあり律法に死に, かれの霊のなかで聖となる。
旧やくのかみの律法は, いしのいたにしるし,
いまや,いのちのほうそくは, 霊にてこころにしるす。
律法はぜんを要求して, ひとはよわさを知る;
いのちの法そくはきょう給し, かみの大能を享受さす。
文字の律法は外めんで, かみを認しきさせる;
いのちの法そくはない面で, かみを供給し啓示する。
文字の律法は外めんで, いましめもて管理す;
いのちの法そくはない面で, 生ける知しきもて制す。
生けるいのちの法そく, わがうちで運行する,
いのちの感かくにしたがい うちより管理,規制する。
この管理いとこまやか, わがふかみにありて,
いのちの感かくをあたえて, かみご自身を供給する。
いのちの法そくのゆえ, 外面のおしえは不要;
かみに対する認しきをみな, 内面の法そく,おしえる。
この法そくにしたがい, 内面の管理にふくす,
生ける認しきもて主を知り, ご自身を享受するため。
とわのいのち, まじわりを,
霊のまじわり, 霊もたらす。
神聖ないのち, 分与されて,
主の霊わが霊, ともに生く。
交流もたらす 霊のいのち;
めぐみ得さす 霊の交りゅう。
いのちの大能, 交流得させ,
霊の交流には, ひかりあり。
血のきよめは, 交流たもち,
内面のあぶら, 交流得さす。
十字架通して, 交流ふかめ,
霊の運行にて, 交流,更新す。
交流にてわれ, 自己はなれ,
交流にてわれ, かみに入る。
どんないのちにも 感かくがある;
神聖ないのち,さらに 感かくがある。
かみのいのちには 感かくがある;
いのちがたかいほど, 感かくがある。
うちなる感かくは かみの感かく;
善の感かくにまさる れいのいのち。
うちなる感かくは, ふかい感かく;
すべてをしきべつし, 御むねしめす。
いのちの感かくで, かみ認しきす;
そとがわからでなく, うちなる啓示。
いのち成長すれば, 感かくは増す;
いのちにてあゆめば, 感かくたしか。
感かく訓練すれば, 霊はつよまり,
うちなる感かくにて まじわり得る。
聖徒の霊の理かいりょく, それは実際またほう富;
外めんのおしえでなく, 内めんでかみ理かいす。
さいこうのいのちには, 神せいなはたらきある;
いのちでかみ知るのは, 外めんの知しき超える。
いのちの霊の法そくを, 聖霊わがこころに書く;
内めんの管理によって, ふかくかみを知らせる。
塗りあぶら,わが霊にて, かみのことがらしめす;
このあぶら塗りとおし, ふかくかみを知らせる。
三いちのかみ,わが霊に 住み,運行し,こうどうす;
このうちなる感かくで, ふかくかみを認しきす。
内面の認しき持つゆえ, もうがい面の知しき不要;
時々刻こくれいに生き, れいの指示にしたがう。
キリスト生きるほどに, さらに感かくつよまり,
内面の認しきふかまり, キリスト書き込まれる。
内めんの認しきにより, 主とのまじわり維持す;
この認しきをとおして, 神せいの豊満を享受す。
受にくの原そくは,かみ,ひと ともに混ざり合うこと;
両者はおく義てきなひとに 調和し,ともに生かつする。
ひとは外面でかみの表げん, かみ,内めんでいのち;
ひと,かみにまったく占有され, かみ,ひとを通し表現さる。
あがない,ひとにあり成就され, かみの知恵をしめす;
すくい,ひとを通し述べられ, 全被造ぶつに知らせらる。
霊てきなはたらきはすべて ひとの同労がひつ要,
かみ,ひと,たがいにしたしみ, たがいにけつ合し,調和す。
かみご自身が労すにあらず, ひとのみにもよらず;
かみとひと,ともにはたらき, ごけいかくを完せいする。
われらいちのなかでともに つかえ,奉仕するため,
すべてのわざとたまものに, 受にくの原そくてき用す。
ひとは三部分から成り, からだ,たましい,霊がある,
それで主を享受し, 永遠の計かく成就す。
からだはがい面の部分, 物しつの感かくを持つ;
外面のものに触れ, かたちをもて表現す。
たましいは内面の部分, まことにひとそのもの;
それは心理てきで, 精しんかいに触れる。
霊はひとの最深の部分, かみと接しょくするため;
かみを受け入れて, 霊の世かいに触れる。
ひとのたましいのうちに, おもい,感情,意志がある;
ひとの機のう持ち, ひとのねがい果たす。
良心,まじわり,直かくは, ひとの霊のなかにある;
それは霊でかみを 礼拝して触れるため。
たましいの諸部分もちい, かみをつねに選たくす;
霊でかみを享受し, からだ通し表現する。
霊は再生でいのち持ち, たましいつくり変えられ,
からだは変貌され, 栄光のからだとなる。
ひとの三部分はすべて, 神聖なはたらきにより,
主と混ざり合って, 完全に主を表現する。
かみは創世のまえに 子たる身ぶんへと
あらかじめさだめて ご自身をあたえた;
われらを同けい化して, ひとり子,長子となし,
多くの子たちにより 主の栄光あらわす。
さい生により,われら 多くの子となるが,
相ぞく人となるには, えんじゅくがひつ要。
完全に成長することで 子たる身分を享受し,
主の身のたけに達し, しゅくふくあじわう。
霊,たましい,からだみな 同形化されるように;
主の栄光に入るとき, それは成就される。
からだがあがなわれて, 子たる身分,完成され,
最後のつくり変えで, 御むね満たされる。
最後のつくり変えで, 完全に聖べつされ,
栄光にもたらされて, 御子のよう完成する。
かみの子らのしゅつ現を 被造ぶつ待ちのぞみ,
やがてかれらはみな, 栄光の自由に入る。
あいするこころと 受け入れる霊を持つ
かみのうつわとし ひとはつくられた。
こころで主あいし, 霊で主を受け入れる;
いのちにあずかる みちはほかになし。
サタンはこころを けがし,れいを死なせ,
主に触れさせずに, 自己に生きさせる。
主はすくいにあり, こころと霊を更新し,
受け入れ,あいする 機能かいふくした。
あらたなこころで, かみをあいし,もとめ,
あらたなれいもて, 礼拝し,受け入れる。
かみに対しこころ, 単いつで純粋であり,
霊のなかまずしく, ついきゅうし,ふくす。
こころは主あいし, 新せんでふるさなく,
霊はつねにつよく, 活ぱつであるように。